快讯：啸声渐远——怀念邢啸声先生

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啸叫先生离开我们有一段时间了。

我听了9月他离开的传说，看到他女儿邢小舟的微信，确信老人死于9月10日。 我和小船是朋友，但我不知道马上该说什么，什么也没说。

我的画室里有两组大书架，每次走到书架旁边都会想起啸叫先生。 我翻阅老师的书，有他寄给我的，也有我自己买的，林林总总有将近20本。 有一次，豪林拿着一袋书去了上海美术馆。 他说。 “我只送你几本书。 买不到大书。 有《圣雅各之道朝胜记》、《现代世界艺术名家与中国》、《布德尔论艺术与生活》等书。

啸叫先生说着他的书，眉飞色舞，他说。 “去欧洲不仅仅是巴黎、罗马、马德里等大城市。 要了解欧洲文化的基础就需要去小城市，乡下。 圣雅各之路是重要而现成的路线，这条路上有很多中世纪的教堂。 我在这条路上考察了很多教堂，中世纪的艺术保留得比较好，特别是雕像和柱头的雕刻非常朴素，其震撼人心的感觉比不上18、19世纪的雕刻。 我拍了很多照片。 都是第一手资料。 我接下来要做一本特别针对教会柱头的书。 ”。

豪林先生于1984年6月5日被派往法国进修，1986年6月5日回国。 他没有像一些朋友说服的那样留在法国，而是掐了一下回到了北京。 据他所说，“我不想多呆一天，不是我不爱巴黎，而是我在那里玩命，透支到体力难以持续。” 我觉得老师是个很靠谱的人。 虽然他的性格不欠别人，但我觉得绝对不会欺负他。 他在法国确实玩了命。 那个时候，中国研修生的海外补助金只能吃得很简单，想买多余的旅行和书必须自己想办法。 老师当时在四大进修西方现代艺术，进修欧洲中世纪艺术，凭借他在国内建立的法语基础和坚韧不拔的毅力，很快适应了学习。 他在四大做客座教授，讲授中国美术史，学习和传授成为他中西文化双向交流的生动实践。

啸叫在出国留学期间做了三件大事。 一是努力学习，二是广泛结交朋友，三是尽可能实地调查。 我觉得他以前对西方文化艺术不太了解。 我认为应该向国内准确地介绍很多复印件。 特别是欧洲中世纪的艺术可以说是欧洲文化的根。 如果不知道这个根，就不太可能掌握欧洲现代艺术的来龙去脉。 他说:“他们现在的艺术很华丽，不要认为他们的本质和基督教思想有关。 如果你不知道这有关系，你就很难理解这种看起来多姿多彩的背后到底是什么。 ”。 他还说:“去欧洲参观博物馆，就是跪在那里，向大师们低头，你去偷一些技术。 因为在国内看不到原作，所以有必要低头学习。 看原作，学习一些技术。 这个不能使用。 虽然合理，但更重要的是你把自己当成艺术家还是艺术家？ 如果你觉得是艺术家，就问别人为什么要画这个主题的素材，你是怎么想的，怎么表达的。 ”。 啸叫先生主张艺术学习和创作都要追求根源。 我知道那个理由。 不能只盯着技法的皮毛而忽视文化的根本。

他在巴黎的时候很穷，但他说:“穷有骨气，穷不要脸！ ’说。 他攒了一些钱，可以用来卖课、讲座、书画买书、买胶卷。 因为这位啸叫先生把稿费看得很重。 有一年，我请老师来了中华艺术宫(上海美术馆)讲座。 两个多月没给他稿费了。 他先问了员工。 之后，我问他为什么不给稿费。 我说现在支付流程很多，需要流程，稿费一定要交，他愤然离开了。

啸叫的交际特别广泛，可以说是与20世纪末西方重要艺术家交往最多的中国学者。 从上世纪九十年代开始编纂了“二十世纪欧美具象艺术”丛书、“世界雕塑家之林”丛书、“当今世界艺术”丛书、“现代欧美具象艺术”丛书等，历时近三十年。 这30多年来的中国艺术学子都受益于啸叫先生不懈的工作，我就是其中之一。

啸叫是上海人，工作生活大部分时间都在北京，但偶尔会来上海女儿家住。 在春秋气候宜人的时候来到上海，他说:“我冬天不能来上海。 你们冬天不供暖。 我哮喘很严重，不能停留。 ”。 有一次，他来到我的画室，看到了我的一幅作品，他拿出两幅画靠墙说。 “我看哪个好呢？ 哪个再好一点？ ”。 我一脸茫然，继续说。 “这很好。 知道为什么吗？ 这个“眼睛”在这个地方。 好的画一定要有“画眼”。 写文案需要“文眼”，做诗需要“诗眼”。 “眼”是主题思想，是传达精神的节目，只有有了“眼”的画，才能充满活力。 ”。 那之后，我记得老师的教诲。 每次有创作都要仔细构思“画眼”的地方。

老师为人耿介，对语言很气愤，但一瞬间说的却是他的学问和理想。 有一次我去北京看他，他请我吃烤鸭，然后带我去他家坐。 他住在老教师的办公室里，房子很小，他的书房不到10平方米，估计两个人在房间里转不动了。 一进屋右手有落地的书架，左手好像也堆满了书，还挂着一点西方艺术家赠送的作品。 他有几个鞋柜，里面满是编辑用的入境卡。 这是那一代人做学问的愚蠢功夫。 他说要整理西方古代美术的基督教典故和人物，以便后人考察研究。 “你知道圣焦班尼是谁吗？ ”。 我说:“圣焦班尼是圣焦班尼啊。” 他说。 “不，圣焦班尼叫做圣约翰，英语叫做约翰，意大利语叫做焦班尼。 其实是一个身体。 如果不明白的话，我想是两个人。 怎么读画，怎么研究？ 基督教的很多人物在英语、法语、意大利语、西班牙语、德语、俄语中发音不同，所以基础研究非常重要。 ”。

他写了三大部分的“西班牙画”，也写了墨西哥画。 “墨西哥绘画相当好，但我们看美国，看西欧，重视拉美艺术，瞧不起人。 其实拉丁美洲的艺术比我们好得多。 ”

我最后一次看啸叫是在年初，《鲍特在中国》的大展搬到了中华艺术宫(上海美术馆)，老师看着我哈哈大笑，“你们不邀请我，鲍特叫我，他有着深厚的友谊，他来中国才来找我。 诚然，博特罗和老师是老朋友，20世纪80年代他们在巴黎结下了深厚的友谊，豪林先生最先将博特罗介绍到中国，展现了博特罗创作的胖子的形象和深厚的精神世界，博特罗也在中国出名。 博特进出公开场合总是拉着豪林先生，看到老师很高兴，他觉得很受尊敬，他的付出很值得。

其实啸叫先生的付款并不是真的浪费。 成千上万的中国学子读过他的书，受益于他的艺术传达，他的学养融入了多位艺术家的创作，他的精神因此不朽！ 啸叫先生可以笑！

年12月19日星期六，在上海金雨路职工办公室(文汇报作者李磊)