快讯：以史证诗做法平议：以阮籍《咏怀》诗为例

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中国古典诗歌中有反映历史的诗，隐约表现出政治态度，被称为微言政治诗。 为了探寻其微言大义，产生了以史证诗为主题的研究。 邓军说:“用历史证明诗，就是考察诗人的手臂、诗中的时事或历史背景来解放诗。” (见《谈史证诗》、《诗史释证》)孟子解诗注重知人论世，受此影响，从《毛诗序》成为用史证诗解读中国古典诗歌的重要方式，宋人汤汉注《陶靖节先生诗》、清人钱谦益《钱注杜诗》、倪

魏晋易代之际居住的阮籍，长期陪伴在司马氏身边，目睹许多政治事件，害怕司马氏的政治高压，无法直接表达意见，在《咏怀》诗中委婉曲折地表达出来。 因此，他的“咏怀”诗与历史密切相关，可以说是微言政治诗。 古人对此有很多评论，清人王寿昌《小清华园诗谈》卷中有“嗣宗《咏怀》，其预行数接《春秋》的笔削”。 (郭绍虞编选、富寿荪校点《清诗话续集》)方东树《昭昧誗言》卷三、朱嘉征《诗集广序》卷八为《春秋》比阮籍《咏怀》诗，他们着眼于阮籍诗中所含对时事的赞许态度。

暗指阮籍诗的典故，特别是时事的《今典》，探索其比兴艺术，对揭示《咏怀》诗的微言大义有重要价值。 例如《咏怀》诗其五十一:

丹心失去恩泽，重德值得丧。 善言长，慈惠难施。 看不见南飞燕，羽翼正好。 高子怨新诗，三陆悼念背离。 混沌先生突然隐藏了身体的外观。

根据黄节《阮步兵咏怀诗注》，阮籍这首诗的前两句是“丹心失恩泽，重德适合丧”，如果写魏在恩泽施舍司马，得不到其丹心，“恩泽”“重德”就会消失。 “善言长，慈惠难施”，魏明帝托孤司马懿，他死前的“善言”没能打动司马懿。 “慈惠”也难以施舍。 《高子怨新诗、三闲追悼背离》两句，用《诗经·小雅小辩》及《孟子》的解释，暗指曹魏抛弃宗室。 最后两句是《庄子应帝》的典，指司马不知道报恩的理由，反而杀害的时事。 明白全诗的主旨，“不看南飞燕，助翼正差池”两句确实不是单纯的景物描写，而是《诗经郞风燕燕燕燕》的典故，《郑笺》揭示了《燕燕燕燕》的历史背景。 “庄公薮、完立、州呼杀之。 姐姐大归、庄姜远送野、作诗看自己的志向。 ”。 因为和状态呼以臣弋君、司马昭所一样，《咏怀》诗在这本书中谴责司马昭不知报恩进行反刨刑。

在史证诗的做法上，也明确了《咏怀》诗的其二《二妃游江滨》、其十一《湛长江水》、其十六《徘徊在蓬池上》、其七十九《林有奇鸟》等诗中所隐藏的阮籍对政治情况的看法。

但是，阮籍的所有“咏怀”诗都暗指时事，并不代表自己的政治态度。 中国诗歌以前的传入是《诗言志》，诗歌以抒情为主，展示诗人的内心世界。 萧统编《文选》卷二十三选阮籍《咏怀》诗十七首，唐人李善和五臣代表了古人对解读阮籍《咏怀》诗的两种意见。 李善注《文选》讲述了阮籍《咏怀》的诗。 “志在嘲笑，文在隐藏。 百代之下，难以测量。 ”(萧统编，李善注《文选》卷二十三卷)他只注释阮籍的典故，不作诗意的推测。 五注《文选》与李善不同，他们努力弄清阮籍的意图，但许多解释流于牵强附会，被后人诟病。 例如阮籍《咏怀》诗之一的“孤鸿号外野、翔鸟鸣北林”，吕向注认为孤鸿喻指贤臣孤独，未注经典，未示今典。 用鹰鸟释放翔鸟，是出于主观推测，没有确切的根据。 为什么这么说呢，因为翔鸟比权臣司马昭更没有说服力。

沿五臣路子继续发掘阮籍《咏怀》诗微言大义的有:前人刘履《选诗补注》、清人何焔《义门读书记》、陈汀《诗比兴笺》、蒋师牝《咏怀诗注》、古直《阮嗣宗诗笺定本》、黄节《阮

对于史证诗带来的弊病，黄庭坚有着深刻的认识，在《大雅堂记》中，他认为“子美诗的妙处，不在于文。 丈夫不知不觉中到了，但非广之是“国风”“雅”“赞”，深的是“脱离”“九歌”，安能咀嚼其意，入其门之邪！ 所以，年轻一代追求它，是很深刻的。 之后，登上大雅之堂的人可以雄辩地说并要求它，然后考虑过半。 他穿着跳蚤，放弃了它的大意，取得了它的兴味，认为遇到的林泉人物、草木鱼虫、物都有所托，就像世界的商度隐语者一样，子美的诗委地继续着。 ”。 (刘琳等人的学校点《黄庭坚全集》)因为杜甫被认为是忠君的典范。 这部分人解读杜甫的诗歌，完全比较历史事物和历史人物，认为杜诗中的人和物都是寄托的，解读诗歌就成了猜谜游戏，总统府的东波称之为“过度解读”(《南宋诗选与宋代诗学考论》)。

钱锺书认为，即使诗反映了历史，诗也有独特的价值。 “史料中可能更详细地记述了事件，但诗中经过精练和剪裁，使其表现得更集中、更具体、更鲜明，产生了强烈、深刻的效果。” (《宋诗选注》序)诗从历史中凝聚和升华，取得历史书上无法达到的效果。 正如诚如朱光潜所说，“诗的真实高于历史的真实。 因为自然现象界是没有被挖掘的坑，文艺创造的世界是不会留下精致渣滓的赤金纯净钢”。 (《想象与写实》、《朱光潜美学文集》第二卷)两人都指出诗与历史不同的独特之处，即使反映了历史，诗也更鲜明、具体、抽象、形象。

罗宗强评价杜甫诗。 “时事入诗不是诗的‘时事’，‘诗史’不是诗写的史书……在历史书上，提供给我们的史料应该更丰富……用历史科学总结人类活动规律，记录人类历史活动情节……理性注意，理性提醒， 提供了对历史的理性认识。 杜诗提供的是一幅历史社会生活非常丰富的画面。 ”。 (《李杜论略》)罗先生评论杜诗，其实具有普遍性，也适用于阮籍的诗。 作为诗歌的解释方法之一，史证诗有其适用范围，在具体做法上，需要注释典故，找出经典与今典的相似性，说明比兴方法，了解人舆论舆论，符合诗人的环境。

伟大的诗，既与历史相关，又具有超越历史的普遍性。 诗歌创作的激励因素与时代有关，而诗歌具有永恒性，解释着人性或人类社会的普遍规律。 例如，清军墣对陶渊明“述酒”等带有政治倾向的诗持矛盾态度，《陶诗本义》中多引用史证诗的观点，这些诗“晋宋事在其中，不专门说晋宋也”(“陶诗 诗与时代有关，也是对历史快速发展规律的概括，这样的诗具有多义性，往往比耐人寻味、主旨明确的作品更具艺术价值和更大的吸引力。

阮籍《咏怀》需要以其二《二妃游江滨》、诗末《如何金石相交，一旦离开伤口》等通达的眼光来解读，理解为君臣，阮籍对司马氏阴谋篡位的不满也最终在夫妻、朋友之间被抛弃。 其三十一《驾发言魏都》在古代讽刺现在，根据战国魏灭亡的比喻，是指今天曹魏的衰退，傲慢的淫逸导致亡国，不是历史规律。 总之，解读阮籍的“咏怀”诗，需要了解人类舆论，深入了解历史，说明阮籍隐藏的政治态度，也需要摆脱历史，从诗本身，认识到诗反映了历史的规律和人性的本质。 这样就可以认知阮籍“咏怀”诗的价值，领略“咏怀”诗的魅力。