快讯：从生物学立场解读《山海经》——《山海经动植物初证》读后

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武汉大学出版社今年6月出版了《山海经动植物初证》一书，全书共50多万字，首次以纯粹的科学精神和现代生物学做法，全面解读《山海经》动植物，成为《山海经》研究中别出心裁的清流。

《山海经动植物初证》的作者李仕琼出生于滇东北会泽的教师家庭，20世纪80年代初在曲靖一中学习，20世纪90年代初毕业于武汉大学生物系，获得生物学硕士。 年10月在广东中山市举行的中国第四届博物文化论坛上，她作了关于《山海经》的主题发言，得到清华大学科学史研究者刘兵教授和著名动物学家、科普作家张劲硕博士的好评和认可。

李仕琼认为《山海经》中蕴藏着中华民族最古老的文化宝藏，也是国家快速发展的力量。 《山海经》是我国最古老的地理杂志，但几千年流传下来，《山海经》竟然成为志怪之书，成为人们茶余饭后猎奇的谈资，这是不能接受的。 那种感觉就像看到了宝珠复灰、利剑蒙尘一样，真的很心痛。 关于《山海经》，我们的误解太长了，是时候再次清源《山海经》的科学性、真实性原件了。

李仕琼长期以来一直关注着《山海经》。 1992年刚到深圳，在一家日本店读书，被某版本的《山海经》所吸引。 在其《山海经》的封面上，描绘了几只模仿人类的奇怪动物和模仿野兽的动物，引起了好奇心。 作为生物学硕士，李仕琼拥有理科生特有的理性和科学精神，难以置信世界上竟有如此奇异的动植物。 但是，书就像语言的跳蚤。 从合理的角度考虑，古代写字的书没有现在这么方便。 古人用竹板木简勾勒出下一个“大部分头”。 只是为了留下“虚妄之言”，是没有道理的。 从此，李仕琼利用业余时间，反复研究各种版本的《山海经》，有些书甚至翻页。 多年来，她完全依靠自己的费用，消耗了大量的时间，来源于中华民族对伟大历史的热爱和自信，《山海经》一定会给网民带来越来越多的文化自信和创新智慧，综合地理、文化、历史、风俗和古音、古韵等多方面的知识

《山海经》这本旷世奇书，相关文案庞杂，记录、传说、想象、演绎并存，历代学者将其拿来研究解析。 但是，以其文案的“奇葩”为重点，几千年来，相关研究者们从中派生出越来越多的奇葩解释，后续研究者研究方向的着力点是五花八门奇。 对像《山海经》这样的古代书籍的研究，研究方法非常重要。 有人认为这本书需要多方面的专家合作者来突破，但这似乎是不可能的。 李仕琼是独立研究者，是多方面知识结构兼备的跨界人才，知识结构非常适合她训练思维、大胆联想、勇于探索的学者气质，挑战《山海经》的研究课题。 她在动物、植物的分类和研究方面，受过系统的训练，有扎实的专业基础。 根据现代分类学的做法，全面系统地解读了《山海经》中记录的动植物性状特征、习惯和地理分布，并进行了科学分类，作者用严格的科学态度如实记载了前人的结论，根据自身解体进行了修订，根据物种的生态适应性和地理分布特征，。 对《山海经》动植物的系统考证和整理，为科学研究山海经迈进了一大步，为后续研究提供了坚实的平台和新的基础，特别是从动植物分类学的视角推论《山海经》是古代经典地理名著，提供了令人信服的佐证，《山海经动植物初

《山海经》中对动植物的记载，文案几乎占总文献的一半，但历代研究者大多是来自地理历史文案行业的专家，很少参加研究生物行业的专家，显然加强生物学专业研究，还原《山海经》中动植物的真实情况很重要

《山海经》是我国古籍中极具争议的名着。 司马迁认为其奇怪之处在于“至《禹本纪》、《山海经》中的所有怪物，都不能雄辩”。 清初纪晓岚认为《山海经》《百无一真》，朱熹认为《山海经》是汉族为《天问》而作的，认为“好事者，假造果实”。 这样，在历史的变迁中，《山海经》的地位越来越低，最终成为志怪之祖，最终登不上大雅之堂。

但在李仕琼眼里，《山海经》中的动植物并不奇怪。 她说:“《山海经》中的动植物是客观世界的真实存在。 她在书中举了一些有趣的例子证明:“打开这部经典，我仿佛打开了古代世界的大门，在古人宝贵的复制品的指引下，进入了中华民族几千年前的现实世界。”

例如《山海经》第一山的“招摇之山”中就有叫迷榖的植物。 经文是这样说的。 “有一棵树，它的形状像榖和黑理，它的华四照，它的名字叫迷榖，佩之不惑。 ”。 很多人看到这种植物说“其华四照”，就觉得不可思议，因为它的意思是花像灯一样发光。 其实，这种叫做迷榖的植物，是我们经常看到的合欢，花是粉红色的，花丝纤细，从远处看，小花像一盏灯一样在树上闪闪发光。 放合欢药的时候也叫萌葛，“萌葛”这个发音和“迷榖”的发音很像。 我相信懂粤语的朋友也知道这两个名称的发音差不多。

如《南次一遍》柢山所述的鱼，“有鱼，形如牛，陵居蛇尾有翅，其羽在鰤下，其声如牛，冬死夏生，食之瘤 ”。 也许有人会不相信“冬天死了会变成夏天”，但有没有动物会在冬天死成夏天？ ！ 实际上，这描绘的是动物的“冬眠”现象，也称为假死、冬眠。 一些动物、一些鱼类、哺乳动物熊等也有冬眠现象。 冬眠的时候，整个身体看起来都死了，但有的冬眠时间很短，有的甚至长达几个月。 有冬眠的习惯，形成洞穴，羽毛如旗的鱼是海滩上常见的弹涂鱼。 涂鱼生活在河口的咸淡水水域、近岸或底质腐朽的低潮区，平时可以爬上泥滩、泥沙滩，在泥滩上挖洞，离开水在陆地上生存一段时间。 如果感到惊讶的话，可以利用像蛇一样尾巴的弹力跳进水中，或者打洞，避开敌人的侵害。 交配季节，发情的跳鱼竖起鳍，像风吹的小旗子，夸张地发出大牛般的“昂昂昂昂”的叫声。 到了冬天，飞鱼跳进泥坑过冬，像鲈形目的其他多条鱼一样冬眠，对外界的刺激几乎没有反应，就像死了一样。

李仕琼特别推崇清代着名学者毕沅关于《山海经》的经典评论。 “《山海经》说不出奇怪的话，但解放者却很奇怪。 ”。 她认为《山海经》的记录是真实的，但由于网民知识的局限，她误以为是怪物。 现在的考古学表明，中华民族的历史至少可以追溯到上下5000年之间，而《山海经》则是中华民族5000年历史的重要文献佐证。 《山海经》中的许多神话，都是对古代历史事件的记载，这值得我们深入发掘和研究。

《山海经动植物初证》是许多关于《山海经》的研究书中严谨而有自己新意的一本，值得一读。 最新消息是，该书入围了《坪山自然博物图书奖》100册。 (半夏)