快讯：王先霈:用“圆形批评理论”体味中国文学

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1963年，24岁的华中师范学院青年教师王先霈到中国人民大学文学研修班学习。 在课堂上，他对诗人、学者何其芳讲授的一个观点提出疑义，课后写了000多份复印件向何先生请教。 何氏邀请王先霈到寓所讨论，谈了一个多小时，通过院子送到家门口。 分手的时候说:“今天我没能说服你，你也没能说服我。” 前辈学者的豁达胸怀、平等意识和对自己信念的执着，使年轻的王先雯大为震撼。 当时在培训班讲课的，不仅仅是何其芳，还有研究古代文学的范宁、研究美学的蔡仪、研究外国当代文艺理论的袁可嘉、作家赵树理、周立波、梁斌、文艺界领袖林默涵、邵德麟、张光年、陈荒炭、陈荒炭。 王先霈从这些老师那里收到的不仅是知识，也是学术品格的熏陶。 在随后的几十年中，他扎根本土，辛勤耕耘，还列入文艺理论家和文学批评家的名单。

学人小传:王先霈，1939年出生于江西九江。 文艺理论家，华中师范大学教授。 1960年毕业于华中师范学院中文系。 曾任华中师范大学文学院院长、出版社总、湖北省作家协会主席、中国中外文艺理论学会副会长、中国文艺理论学会顾问。 有《文学心理学概论》、《圆形批评》等专题，《中国文学批评中的解码方法》、《创造性思维中的“有意义的空白”、《兴论新释》等论文，主编《文艺学系列教材》、《文学批评用语词典》、《文学美》等。

学习学问

王先霈毕业的中学是江西省九江市第二中学，1950年入学时也被称为该文中学校。 该文中学图书馆藏书众多，王先霈从马姓管理员手里借了很多“万有文库”，但那个管理员每次都不太想借。 据说那本文库是张治中将军赠送的。

到了高中三年级，王先霖开始了大学的梦想。 那是我国头五年计划开始的时候，同学们热血沸腾，想学工科，为祖国建设贡献力量。 王先霈想考地质专业或建筑专业，但在高三上学期的体检中，医生对他说“右上一肋之间有条纹状的阴影”，不能考工科。 之后，班主任找他谈话，上级表示:“每个班都有一定比例的同学要考师范专业。 我觉得适合读师范。 我希望你能听从组织的意见。” 就这样，王先霈将华中师范学院的中文系填为第一志愿。

华中师范学院的前身之一华中大学和该文中学校有一点同源性，都是基督教教会学校。 该文中学校有许多毕业生被推荐到华中大学深造，老师中也有不少华中大学的毕业生。 王先霈准备抵达华中师范学院时，语文老师特地为他写了一封信，请他带信拜见这位语文老师钱基博。

1956年9月初，王先雯拖着马口铁箱子抵达桂子山。 华中师范学院非常重视本科教育，上基础课的都是有经验、有学识的老教师。 大学一年级，王先雯爱上了中文专业。 但是，从大学2年级开始，他就被江夏纸坊的采石场石头打死，然后被分到武钢和工人一起工作。 1958年，还是学生的他被安排参加教材的编写，先后参加了《中国现代文学》和《中国古典文学》的编写。 参与《古代文学史》的编纂，他负责写《庄子》的一节，基调是批判，但批判也是首先读原着。 这本书让他喜欢上了《庄子》。

《王先霈文集》(八卷本)华中师范大学出版社

对王先霈来说，真正走出校园，与生动的文学实际接触，于1958年开始参加收集民谣的活动。 上了大学四年级，他被武汉钢铁企业派去写工厂史，住在车间，和青年工人同居。 第一次看到大型现代化公司，他非常兴奋，经过两个多月的采访，写了报告文学《江心水泵站的日子》，收入了《武钢建设史话》一书。 之后，他又去东西湖农场写历史，这也给他带来了收获。

在大学里，老师们表现出与自然不同的学术风格给王先霖留下了深刻的印象，并从中受到了默契化的很多影响。 1960年，大学毕业的他留在学校教书。 1963年，当学生准备讲“文学概论”时，他被导师通知要考试，马上去中国人民大学读文学研修班。 到研班后不久，他暂时请《文艺新闻》的写作小组写了批评文案，继续反思这两年的思想过程。 这个培训班的学习方法和其他不同，班上45、6个同学来自20多个省市，三分之一是文联、协同、文化局、推广部的业务干部，三分之二是大学青年教师。 学习方法设立多个主题，每个主题由老师指定先写启发报告，浏览文献，学习后分组讨论，老师再报告几次，回答问题，进一步阐明。 这使得他能够从不同的立场，用不同的思维方式理解现代文学的现状和过程，思路非常广阔。 的老师从文艺界全方位、多样性的视角，赋予了他许多生动的思想和难得的治学做法。

在培训班学习期间，他有机会和张光年写文章。 张光年仔细观察了作文的妙处，认为每篇文章的构思都强调论述“立场”，选择“立场”是否合适，与文章的成败有很大关系。 后来，冯牧也参加了指导。 冯牧讨厌冬天那样的口气，总是要求“不厌其烦地说话”。 有一次，为了写《红灯记》的评论，王先霈打算看几次剧本后动笔。 但是冯牧说不看公演就能评论剧本吗？ 不只是一次，必须看很多！ 于是他看了几个不同剧团的演出，安排他真情实感，合理分解。 王先霈说:“他们对文学作品的敏锐敏感性，经常让我吃惊。 他们无言的榜样引导我重视理论批评并联系到创作实际。 ”。

学习学问

据说王先霈直到40岁才开始求学。 对此，他自己表示:“这句话也不正确。 原来不？ 但是做错了，拷贝了一点，拷贝了一点“批评”。 到了40岁才重新开始学问”。

2006年，王先霖在讲座后与同学进行了交流。 资料图像

1972年，王先霈大学毕业，在江西大山的公社中学教书。 经历了乡村中学的老师，给他留下了很多美好的回忆。 1976年，他回到华中师范学院任教。 1977年以后，他一边考虑做学问，一边比较切实地开始追求独立思考。 当时他所在的华中师范学院京山分院可以说是穷乡僻壤，没有学术条件，但领导很支持他。 王先霈开始了他的马列文论研究。

为了研究马列文论，王先霖和他的两位同事一起进行了有意义的学术旅行。 出发前，他们花了一个多月的时间，找到了当时研究马列文论的副本并编制了索引。 并提出马列文论教学和研究中的问题、困惑的问题，请各地老师指教。 从1977年11月8日到1978年1月4日，他们历时两个多月，走遍了大半个中国，辗转了十多个城市，访问了几十个单位。 在北京，中国社会科学院外国文学研究所的冯至老师带着全部30多位研究者接待了他们，中央编译局的陆梅林也接待了他们，人民文学出版社的孙绳武、蒋路、程代熙应该和他们谈学问。 1978年，华中师范学院率先在全国举办马列文论研讨会，并成立了全国性研究会。 这是当时为数不多的哲学社会科学学术团体，至今仍活跃在学术界。

后来，王先霖发现学术界几乎忽视了中国古代小说的理论，有必要进行发掘。 于是，他又和同事一起，去北京图书馆、北京大学图书馆找资料。 图书馆的规则是，上午借书后，下午下班时可以还，中午不还也可以，但是需要有人遵守。 因此，他和另一位老师轮流守书，轮流在街上的食堂吃饭。 因为没有多少钱，所以只是充饥。 但是，每次看到没看过的小说序言蛮横，看到里面精彩的观点，他都很兴奋。 他说:“我拿着几十年没借过的旧书在读，偶尔看到前辈学者夹的笔记，多少会想到一百年、一千年的情况。 ”。 这样，他与周伟民合作写了《明清小说理论批评史》。 这是一部独具特色的著作，是最早的中国小说理论批评史。 以此为出发点，王先霈的研究成果相继发表，形成了独具特色的小说理论批评，如《小说大辞典》、《古代小说序言》、《小说妙招寻奖》、《论诗与历史之间的——小说文体特征》等。

在进行了一段时间的中国小说理论史研究后，为了填补知识结构上的差距，加深对人生问题的思考，王先霖开始接触西方文学理论和文艺心理学，成为国内从事文艺心理学研究的学者之一。 “研究文艺心理学时，经常会接触到对人和人生的看法。 中国古代心理学的材料像庄子一派、魏晋玄学、佛学、陶渊明、苏东坡的材料一样，有很多有价值的东西，在竞争激烈的现代社会浏览这些文案对人们有好处。 ”。 为了探究中国人与西方人的心理差异，他关注中国古代文学心理学的研究，出版了《文学心理学概论》，然后进一步深化，修订为《文学心理学读本》，说明中国古代也有文艺心理学。 感到中国艺术心理学没有形成自己的理论，他写了一本书《中国文化和中国艺术心理思想》出版了。 文艺理论家童庆炳先生读了很高兴，专门写了一篇文章，说:“王先霈对罕见的中华民族文化热爱和自信，他深入中国古代艺术心理的堂奥，刻苦钻研，以他独特的眼光和严谨的学风，对中国古代艺术心理学的思想进行了清晰细致的整理。

进入20世纪90年代，王先霖重新关注中国古典文学批评和现代文学批评，寻找独特的批评方法和体味方法，出版了《中国文学批评解码方法》、《中国古代诗学十五讲》、《80年代中国通俗文学》、《文学批评用语词典》等系列著作，并构建了广泛的圆形批评理论

之后，王先霈将教材建设纳入学术研究，他立足于中国古典文学理论，集中于民族性和本土性，重视文艺学学科的时代性和广泛性，通过文艺学系列教材建设，完善了他的文艺学体系建设。

无论是中国小说理论批评史研究，文艺心理学探索，文学批评理论的构建，还是文艺学教材体系和学科体系的建设，本土化始终是王先霖思考和追求的问题。 他认为，本土化有表现方法的本土化、观念、角度的本土化，但决定性、起重要作用的是研究对象和关注对象的本土化。 “中国的文学理论建设首先以适应中国本土文艺的实际问题为目的。 本土实践中能够推进重大问题处理的理论，自然具有本土性”。

王先霈学问研究严谨，成果丰硕，但没有深入思考，他通常不发表意见。 最近出版了他的文集，所有的编辑都是他精心挑选的。 出版原华中师范大学出版社想让他选什么，虽然没有限制字数和卷本，但他依然严格要求，认为没什么意义的都扔了。 最终，《王先霈文集》到了第八卷问世。

教学

20世纪80年代以前，中国高等学校的中文专家没有独立开设过文学批评课程，相关文案只是在文学理论中简单拿来的，没有专门的教材。 20世纪86年代初，王先霈在国内率先单独开设文学批评课程，1986年出版了中国第一本文学批评教材《文学评论教程》。 该书对文学批评的性质和作用、文学批评的迅速发展、文学批评的科学性和民族性、文学批评的素养、文学批评的做法、文学批评的创作、文学批评文的格式和优势等进行了全面而系统的论述和研究，初步建立了文学批评学体系。

在教育中，王先霖非常重视教材建设，重视教育成果的转化，搞好理论的论述、传达，也为创造性的理论建设提供了参照。 他说:“我在教材的编辑和教育研究上投入了很多精力。 力求在教材中客观准确全面地介绍国内外学术研究的现有成果，对这些成果进行整理、综合、妥善评价。 ”。 他编辑了教育部《面向21世纪的课程教材》，是普通高等教育“十一五”国家级规划教材，包括《文学理论》、《文学批评原理》、《文学文案解读》，发展迅速，成为《文艺学系列教材》，即《文学理论指导》、《文学批评指导》、《文学批评指导》。 此外，他还承担了首批国家级精品课程建设任务。

将理论教育和现代文学作品的评论有机地结合起来，是王先霖教育的一大优势。 因为他熟悉湖北作家作品，了解本土文学的情况，所以在教育中有很多交流。 他以当时本省青年作家黄大荣的短篇小说《小叶女贞墙那边》作为课堂讨论的材料，让各同学分解评论。 关于课上引用的最新作品，那个越来越多了。 此外，他还开办了文学评论研究生班，设立了文学批评学研究中心，分别举办了刘醒龙、邓一光、李传锋、熊召政、刘继明等作家的作品研讨会，造福作家和教师双方。

王先霈是一位深受学生喜爱的老师，他态度温和，为人大度，对有任何意见的人都能包容和亲切。 在课堂上，他没有通过语气和动作来追求生动的效果，反而看起来很认真，他能以温和的语调、严谨的态度，讲出丰富的文案和独到的见解，这受到了他学生的衷心尊敬和欢迎。 他在上课的时候，经常只有一张小卡片和粉笔，但可以挥手，清楚地说明知识、理论、观点和做法，一点儿也没有。 可能是因为他上课的表情，研究生见到他，容易紧张。 吃饭的时候，只要他在场，任何后辈都不敢“随便”。 其实，无论后辈们多么“任性”，他都是宽容的，不责备。 在某些情况下，为了消除别人的担忧，他也会主动开玩笑，活跃气氛。 尽管如此，只要有他在，哪个弟子还顽固不化？ 每次遇到这种情况，“好事者”都会“拜托”他休息一下，之后别人就可以“随心所欲”了。 他虽然不自高自大，不自重，但还是得到了广大师生的尊敬和喜爱，许多学生和老师喜欢和他交往。

私立学校

文学批评的本土化，也是王先霈追求的。 对比任何偏执的“直线批评”，王先霖试图总结具有规律性和理论形态的文学批评观念。 20世纪90年代初，他提出了“圆形批判”的理论。 他认为，人类个人和群体的思维都是螺旋迅速发展的，螺旋上的每一小段都近似直线，其整体呈圆形，这种圆形，一个在过程中实现，在历史的快速发展过程中，经过正、反、合，走向圆形的边界 二是通过不同个人、不同群体的对立、争论、交流来实现。 它孤立和凝固了具有文学性质的一面，克服了其他方面存在的弊端，通过批判主体自我和谐与不同流派、不同风格的相互和谐达到了“圆形”的境界。 他说:“这里所说的‘圆形’是批判观念、对文学批评的感谢性和思辨性的认识、对文学批评对象的审美性的认识。 这与批评大体上是一种解释方法，在批评活动中勾结，在文学批评主体对批评对象的把握过程中勾结，在主体思维活动的形态中勾结。 ”。 在文学批评中，“圆形”既体现在客体的把握程度，也体现在主体思维活动的运转形态上。 王先霈构建的圆形批评理论在他的《圆形批评》、《圆形批评与圆形思考》、《建设圆形的文学批评》等着作中得到了详细论述，受到学术界的关注。

王先霖认为，在文学批评行业中，教育与研究、理论与现实、学者与社会，必须密切结合。 这种结合可能是王先霖追求的本土化在文学批评中的运用。 他说:“文学理论批判的本土性来源于文学创作和文学接受的本土性。” 因此，他特别重视有本土特色的文学批评。

茅盾文学奖获得者熊召政感谢王先霈。 因为他的获奖小说《张居正》多次受到王先霈的建议和注意。 作家邓一光的千字散文《生日快乐爸爸》一发表，王先霈就给从未见过面的邓一光写了信。 “作为老红军的后代，你的特殊观点足以做中长篇。 ”。 3年后，点燃思想火花的邓一光相继创作了《父亲是兵》、《我是太阳》等小说名篇。 作家刘醒龙在创作迷茫徘徊期间，王先霈特意召集了一次讨论会，指出“你最大的特点是你是农民的孩子”。 刘醒龙受到启发，写下了《凤凰琴》等名作。 作家洪洋发表《徐迟的第二次青春》时，听到王先霈的建议时，引起了很大的反响，许多媒体连载、转载、报道，成为作家晚年的代表作品。

写文学评论，是王先霈的职责，也是他有趣的地方，但他最大的有趣之处是发现新的作者，发现新的作品。 他给湖北老中青几代作家写了许多评论文，其中有些作者是刚踏上文学创作之路的。 作家晓苏早期的作品有他推荐给文学期刊的，晓苏最初的作品研讨会也是他组织的。 在他的帮助下，晓苏越来越受到社会的关注，作品越来越成熟，影响也越来越广泛。 王先霈说:“在一位作家的成长道路上，可以有一些新的发现。 你的意见写完之后，他看到了。 或者和他谈过之后，不管他同意不同意，不接受你的意见，都会对他的创作产生切实的影响。 即使从反面激励他。 谁也不说知乎的话，不仅仅是锦上添花，作者最需要外界关注的时候关心的是文学评论家的社会责任”。

王先霈说，文学理论本土化是“从中国的文化土壤，从现代中国人的‘情感存在’中，凝结自己的语言，同时融入本民族的用语体系、语言体系，从本民族精神形式以前就流传下来了。” 圆形批判理论是基于问题意识和问题状况的“中国化”，形成于中国的文化土壤中。 王先霖的文学批评活动及其成果，一方面证实了他的圆形批评理论，另一方面似乎证实了圆形批评理论的本土化特色。 (光明日报作者董中心)